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Las Tertulias

Barcelona, Diciembre 10 de 2009

LA COCINA

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Oda a la Ceba - Pablo Neruda -

Ceba
Lluminosa fiola,
Pètal a pètal
Es formà la teva bellesa,
Escates de cristall s'acreixeren
I en el secret de la terra obscura
S'arrodoní el teu ventre de rosada.
Sota la terra
Fou el miracle
I quan aparegué
La teva maldrestra tija verda,
I nasqueren
Les teves fulles com espases a l'hort,
La terra acumulà la teva puixança
Mostrant la teva nua transparència,
I com en Afrodita el mar remot
Duplicà la seva magnòlia
Alçant les seves sines.
La terra
Així et féu,
Ceba,
Clara com un planeta
I destinada
A relluir,
Constel-lació constant,
Rodona rosa d'aigua,
Damunt
La taula
De les pobres gents.

Generosa
Desfàs
El teu globus de frescor
en la consumació
Fervent de l'olla,
I el parrac de cristall
Al calor encès de l'oli
Esdevé arrissada ploma d'or.

També recordaré com fecunda
La teva influència l'amor de l'amanida
I sembla que el cel contribueix
Donant-te fina forma de calamarsa
A celebrar la teva claredat picada
Damunt els hemisferis d'un tomàquet.
Però a l'abast
De les mans del poble,
Regada amb oli
Espolsada
Amb una mica de sal,
Mates la fam
Del jornaler en el dur damí.
Estrella dels pobres,
Fada padrina
Embolicada en delicat
Paper, surts del sòl,
Eterna, intacta, pura
Com llavor d'astre,
I en tallar-te
El ganivet a la cuina
Puja l'única llàgrima
Sense pena.
Ens feres plorar sense afligir-nos.

Jo quant existeix celebrí, ceba,
Però per a mi ets
Més bonica que una au
De plomes encegadores,
Ets per als meus ulls
Globus celeste, copa de platí,
Ball immòbil
D'anemone nevada

I viu la fragància de la terra
En la teva naturalesa cristal-lina.

Traducida al catalán por Eudald Escala i Pujadó



PROGRAMACIÓN

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Barcelona, Octubre 8 de 2009

LA DANZA

Que crees es fundamental para bailar?

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La Real Academia define |danza como "baile, acción de bailar y sus mudanzas". Y |bailar por "hacer mudanzas con los pies, el cuerpo y los brazos en orden y a compás". Por ello no haremos distinción entre los vocablos danzar y bailar, y los emplearemos indistintamente. La danza aparece unida al hombre, prácticamente desde sus orígenes. Incluso hay autores que consideran esta actividad natural e instintiva y, por tanto, anterior al hombre y que, a su vez, es observable en todos los planos de la vida animal. Tal vez estos autores, como Curt Sach o Havelock Ellis, se basaran en relatos de viajeros de finales del siglo pasado y principios de éste, que afirmaban haber visto la danza de los elefantes en la India o leyendas similares de otros animales. Pero estos aspectos carecen de fundamento científico.

 

Es cierto que los denominados pueblos primitivos actuales, algunos africanos y de Oceanía, mantienen la danza como elemento esencial en sus manifestaciones tanto religiosas como sociales. También se interpretan como danza unas pinturas rupestres de la cueva de Cogull en la provincia de Lérida. Se puede afirmar que la danza y el habla constituyen las dos actividades básicas diferenciadoras entre el hombre primitivo y el animal.

 

La danza primitiva era de carácter religioso como la mayor parte de las actividades que realizaban. Y en ella no había espectadores. Cada miembro de la tribu tenía asignado su papel dentro del ritual coreográfico: músicos, danzantes, testigos. Como en una celebración religiosa, están los fieles (testigos) y el celebrante, pero no hay espectadores.

 

¿Cómo surge la danza? Sin duda alguna, para expresar las necesidades vitales: necesidad de alimento (caza, recolección...), sentido de culto (ritos fúnebres, lluvia, trueno, rayo, salida y ocaso del sol, la luna...), de tipo social (galanteo, matrimonio, guerra...). Poco a poco se van configurando los diversos tipos de danzas, sin perder nunca el carácter colectivo. La procesión en torno a un objetivo sagrado o un árbol es una de las formas coreográficas más antiguas y que, de forma evolucionada, bajo aspectos bien diversos, ha llegado a nosotros."     ZAMORA, ángel. Danzas del mundo. Ed. CCS, 1995



PROGRAMACIÓN

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Barcelona, Abril 8 de 2010

SOBRE LA LECTURA 

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 Elogio de la Lectura
Leer un libro es volver a nacer. Es el camino para apropiarnos de un mundo y de
una visión del hombre que, a partir de ese momento, entran a formar parte de
nuestro ser. Una lectura disfrutada con riqueza y plenitud, es la conquista más
plena que puede hacer un hombre en su vida. Hay una condición esencial que
hará que este regalo de los dioses sea para siempre. La lectura debe causarnos
placer. Un placer que venga de lo más hondo del alma y que ha de quedarse allí
intacto y disponible. Esto nos llevará a otro de los dones que concede la lectura y
es la relectura.
Así, volver a leer un libro tendrá siempre una condición reveladora y es ésta: a
cada lectura el libro se nos va a presentar con un nuevo rostro, con nuevos
mensajes, con otros ángulos para percibir el mundo y los seres que lo pueblan.
Suele hablarse en estos tiempos de la desaparición del libro por obra de
tecnologías aparentemente inevitables. Grave error el pensar así. El libro
acompañará al hombre hasta su último día sobre la tierra. Sencillamente porque
ha sido la más alta representación de la presencia del hombre en el universo.
Cuidemos el libro, amemos el libro, en el libro se esconden las más secretas
claves de nuestro paso por la tierra, el más absoluto testimonio de nuestra
esencia como hombres. El libro es el mensajero de un más allá cuyo rostro no
acabamos de percibir.

Álvaro Mutis. Premio Cervantes 2001

PROGRAMACIÓN

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Barcelona, Mayo 13 de 2010

EL PAPEL DEL ARTE EN LA COOPERACIÓN 

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EL ARTE COMO HERRAMIENTA PARA EL CAMBIO SOCIAL

El nuestro es un caso concreto en el que las artes plásticas se han aplicado para luchar contra una injusticia social. Mediante talleres de arte pretendemos mejorar las vidas de los niños de las calles de los suburbios de Nairobi en varios aspectos. Por una parte, la experiencia artística proporciona refuerzos en la identidad de niños que se están formando a través de cada experiencia que viven, refuerzos en la identidad social e individual. Comprensión de su situación a través de la expresión de sus deseos, miedos, retratos de su entorno y de sí mismo. Los niños de los suburbios tienden a no existir, su comunidad, que ya de por sí es una comunidad marginada en un país tercermundista, no los quiere y los considera un problema. El punto de vista que tienen de sí mismos está basado en como los ve el mundo que los rodea y en lo que pueden aportar a este. En los talleres de arte retratan su entorno, a sí mismos, sus amigos y su manera de ver el mundo para que cojan conciencia de su presencia en este e intuyan que ellos forman parte activa de este, se dan cuenta de que sí existen, de que son menores luchando por sobrevivir de manera heroica. El arte les da además una voz ante el mundo, comunicando su realidad y su punto de vista, enriqueciendo otras culturas solo con sus dibujos. La experiencia artística para ellos es una manera de reforzar su identidad ante sí mismos, su comunidad y el mundo para empezar a luchar con la conciencia de que existen y merecen una vida digna solo por eso. Por otra parte, sus dibujos son utilizados para, mediante exposiciones en Europa y EEUU, dar a conocer su mundo y así motivar la colaboración y ayuda económica destinada a darles casa, alimento y escolarización a los niños que forman parte del proyecto.
 
NICOLAU MALLOL. Representante en España de Unmasking shadows

PROGRAMACIÓN

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Barcelona, Junio 10 de 2010

LA SALSA Música para aristócratas

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La belleza del son, Letra Rubén Blades

 

Hace mucho tiempo yo me preguntaba que donde podría encontrar la explicación al porque de la belleza de cualquier son será al caso el tres, quizás el bongo, el güiro, la clave, el coro, el tambor o será tal vez la improvisación ¿Ay qué cosa es lo que hace tan lindo a un son? No he encontraba yo una explicación me parece a mí la definición: Dependerá del sentir de todo aquel que escuche un son

 

En los ojos de la madre que quiero ahí está la belleza de mi son

En los coros de cuba en algún cajón ahí está la belleza de mi son

En la risa de los negros con su sudor ahí está la belleza de mi son

En los campos de mi tierra con su verdor ahí está la belleza de mi son

Al salir por la mañana a laborar ahí está la belleza de mi son

Si el jibaro corta la caña y el cafetal ahí está la belleza de mi son

Oye en las flores del campo pana en su color ahí está la belleza de mi son

En la rumba que se escucha en un callejón ahí está la belleza de mi son

En los ojos de la hembra que quiero yo ahí está la belleza de mi son

En el espacio de la imaginación ahí está la belleza de mi son

En la mano de abuela que brinda amor ahí está la belleza de mi son

En la mirada ardiente de un bailador ahí está la belleza de mi son


PROGRAMACIÓN

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